사랑과 그리움이 머무는곳

예수님의 생애 - 제 15 장. 예수님과 사회문제 1. 예수님의 태도 이제 우리는 예수님 당시의 시대와 오늘 우리가 사는 시대의 사회문제들에 대한 예수님의 태도에서 무엇을 배울 수 있는가를 살펴보아야 하겠다. 사회문제에 대한 예수님의 태도에 대해서 매우 다른 두가지 견해가 나타났다. 즉 한편에서는 예수님께 사회문제에 대해 전혀 관심을 갖지 않으셨다고 주장하며 다른 한편에서는 예수님을 가장 위대한 사회 개혁자로 받아들여왔다. 먼저 이 두 주장을 살펴보는 것이 필요하다. 전자에 의하면 예수님의 유일한 관심 대상은 사람의 영혼이었다. 그가 가르친 것은 어떤 신비적인 경건이었으며 물질적 환경에 대해서는 있는 그대로 내버려 두시는 것으로 만족하셨다. 영적인 것 외에는 현세적인 삶의 어떠한 면도 인정하기를 의도적으..

예수님의 생애 - 제 14 장. 최고의 법은 사랑 1. 최고의 법 이 법은 [왕]의 법이기 때문에 최고의 법이다. [또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며] 여기 [나는 너희에게 이르노니]에서 예수님은 왕적인 권위로 말씀하신다(마5:43-44이 법은 다른 모든 법보다 우선하기 때문에 최고의 법이다. 예수님께서는 우리에게 이 법에서 실패하면 모든 것에 실패하는 것이 된다고 말씀하신다. 당당하게 나열된 굉장한 미덕들이나, 깊은 신앙, 긴 기도라 할지라도 만일 사랑의 정신이 결핍되어 있으면 하나님께 하등 중요한 것이 되지 못한다(마5:23-24이 법을 순종하는 것이 삶을 가장 행복하게 하기 때문에 최고의 법이다."너희의 헤아리는 그..

예수님의 생애 - 제 13 장. 위대한 신앙고백 1. 전환점 가이사랴 빌립보의 사건은 복음서에 있어 그 분수령을 이룬다. 여기에서부터 그 흐름이 다른 방향으로 흐르기 시작한다. 예수님의 사역 초기에그를 왕좌에 앉히기라도 할 것 같았던 대중적인 인기는 사라지고 이제 조류는 시자가를 향해 흐르기 시작했다. 예수님은 둘러싸고 있던 밝은 햇살을 사라져 어두워지고 대가는 찌는 듯이 더웠으며, 다가오는 폭풍으로 무겁게 가라앉아 있었다. 갈채를 보내던 목소리들이 약해져가고 더욱 불길한 어조가 들려왔다.예수께서는 가이사랴에서 말하자면 분기점에 서 계셨다. 그것은 마치 뒤로는 그가 지나왔던 모든 길이 돌아다 보이며, 앞으로는 그를 기다리고 있는 더웁고 험악한 길이 보이는 언덕 마루와 같았다. 예수님은 행복했던 때의 잔조..

예수님의 생애 - 제 12 장. 예수님의 기도생활 우리에게 기도를 가르쳐 주시옵소서 겟세마네 동산에서 기도하는 예수 먼저 누가 복음의 한 구절에서부터 시작하기로 하자. 예수님께서 한 곳에서 기도를 마치셨을 때 제자중 하나가[주여 우리에게 기도를 가르쳐 주옵소서](눅11:1 본론으로 들어가기 전에 두 가지 사실에 대해서 생각해 볼 가치가 있다. 그 하나는 예수님께서 하나님의 존재를 논증하려 하시지 않은 것처럼 기도의 타당성에 대해서는 논증하려 하시지 않으셨다는 사실이다. 하나님은 논증으로 증명될 수 있는분이 아니시다. 왜냐하면 하나님은 단순히 존재하시는 분이며, 신앙의 시작과 끝이 되시는 분이기 때문이다. 마찬가지로 기도 역시 논증에 의해서 증명될 수 있는 것이 아니다. 기도는 그저 존재하는 것이며, 영혼..

예수님의 생애 - 제 11 장. 병자를 고치심 . 선한 의사 이 문제를 다루는 데는 두 면이 있다. 복음서에 말한 예수님의 치료 기사 하나를 택하여 그 방법과 그 뜻을 찾아보는 한 면과 또는 복음서 전체의 이야기를 들어서 그 치유의 사정을 말하는 것이다. 우리는 제2의 것을 택하시고 하자. 첫째,예수의 치료 사업은 그리스도가 이 세상에 오셔서 하신 일의 완전한 한 요소를 차지한다. 결코 치료 사업은 그의 교훈과 설교에 있어서 중요한 지위를 차지한다. 치료의 기적은 다만 일시적인 동정의 행위가 아니라 예수님은 세상에 오셔서 사람의 영혼의 문제와 꼭 같이 그들의 육체의 모든 문제에 해결을 주며,그들을 하나님께 바쳐서 완전한 하나님의 사람으로 만들고저 하신 자기 사명을 강력히 추진시킨 한 결실이라고 하겠다. ..

예수님의 생애 - 제 10 장 죄와 그 해결 1. 구주 예수 [그의 이름을 예수라 하라,이는 그가 자기 백성을 죄에서 구원할 자이심이니라](마1:22눅 19:10마26:28 하나님께서 그리스도를 이 땅에 보내신 이유는 파괴된 세상의 질서를 회복하여 아주 새로운 것으로 만들기 위한 자기의 계획에 의한 것이라고 복음서는 한결같이 말한다. 예수님이 오신 세계는 심한 상처를 입고 더럽혀진 세계였다. 예수가 바라보는 곳마다 거기에는 악마의 무서운 세력이 움직이며, 그가 관계를 유지해야 할 힘을 잃어버린 사람들을 만나게 되었다. 그대로 버려둔다면 사람들은 그 악의 힘에 붙잡혀 인간성은 훼손받고 한 강한 원수로 말미암아 혼란에 빠져버릴 뿐이었다. 그 원수가 무엇인가?그것이 바로 죄다. 예수님께서 하늘나라를 건설함에 ..

예수님의 생애 - 제 9 장. 하나님 아버지 1. 논증이 아닌 계시 예수님께서는 하나님의 존재를 이론으로 증거하시려고 하시지 않았다. 복음서의 서두부터 마지막까지 하나님을 증거한다는 [증거]나 [증명]이란 글자를 찾아보려고 한다면 그것은 헛수고에 지나지 않는다. 왜냐하면 증명이라고 하는 일종의 논증으로서는 하나님에 대한 확신관계를 조금이라도 움직일 수 없다. 그 방법으로 약간의 난점을 제기하기는 하지만 증명 그 자체가 환상을 가지게는 못한다. 파사의 시인 오말 카이얌(Omar Khayyam)의 시를 읽어보자. 어린 시절 나는 열심히 박사와 성자에게 대하여 몹시도 캐고 물었다. 그러나 나는 언제나 답을 못얻고 이론의 그 문으로 도루 나왔네 옛날에는 이론으로 하나님을 증명하려고 했으나 이제 그런 방법은 쓰지..

예수님의 생애 - 제 8 장. 예수의 교육방법 1. 선생의 예수 니고데모가 조용한 밤에 예수님을 찾아와서 이렇게 이야기를 시작했다. [랍비여 우리가 당신은 하나님께로 오신 선생이신줄 아나이다](요3:2 그는 어떤 교안을 작성했는가? 그는 자기에게 교육 받는 사람들을 어떻게 접촉했는가? 어떤 방법으로 그가 받고 있는 진리를 제출했는가? 그리고 결과는 어떠했는가! 이런 질문들은 예수의 교육 방법 연구에 있어서 필요할 뿐 아니라 현대 교육 방법 혁신에 있어서도 의미가 있는 일이라 하겠다. 또는 이런 내용과는 달리 그는 그리스도 자신의 마음을 우리에게 보여 주기도 한다. 그러나 예수의 교육 방법을 논함에 있어서 다음 두가지 조건을 먼저 생각할 필요가 있다. 첫째, 여기서 말하는 [방법]이란 말은 분명한 설명이나..

예수님의 생애 - 제 7 장. 열두 제자 제자들은 젊은이들이었다.그리스도교는 객관적인 입장에서 볼 때 청년 운동으로부터 시작했다. 예수와 그의 제자들을 생각할 때 이 점이 증명된다. 기독교사의 다른 점들에는 다소 차질이 생기는 일이 혹 있지만 예수님의 제자들이 청년 단체였다는 것만은 확실하다. 제자들 대부분이 예수를 따를 당시 20대 청년 시기였다. 이 점에 대하여 거의 한세기쯤 후에 사도 바울이 증거하기를 [예수님이 부활하신 후에 5백여 형제에게 일시에 보이시고 그 중에 태반이 살아 있다](고전 15:6예수의 영적 승리는 특히 청년들의 관심을 끌었다. 복음서를 읽을 때 그의 설교를 주의해 보라 그는 헬라어 [테크나](teknia) 즉 [소자야]혹은 [소자들아](요13:33예수는 그의 지상 사명을 수행할..

예수님의 생애 - 제 6 장. 천국복음 1. 기독교의 슬로우건 역사상에 새로 등장하는 모든 사상은 하나의 뜻깊은 슬로우건을 가지고 있다. 이슬람교의 표어는 [하나님의 하나님,모하멧은 그의 선지자이다] 불란서 혁명의 표어는 [자유,평등,우애]이며, 민주주의 표어는 [국민의 정부, 국민에 의한 정부, 국민을 위한 정부]이고 학생자원선교연합회의 표어는 [이 시대를 복음화하자]이다. 사람의 마음을 감동시키는 모든 새로운 사상은 마치 대오를 집합시킨 신병에게 군기를 표지로 삼는 것처럼 제각기 적절한 표어가 있다. 인류 역사에 전에 없었던 전연 새로운 사상은 기독교의 등장에서 비롯된다. 기독교의 사상을 가장 간단하게, 그리고 힘있게,또 장엄하게 존귀하게 나타내는 표어는 [천국 완성]이란 말이다. 역사에 기록된 위대..