사랑과 그리움이 머무는곳

하느님 당신은 누구십니까? 하느님 당신은 누구십니까? 당신 앞에 서야 할 그 시간에 제가 바로 서 있을 수 있게 저를 잡아 주십시오. 시편 139의 말씀대로 제가 비록 당신 면전을 떠나 새벽 날개를 빌려 바다 끝에 가 있다 하더라도 당신의 오른팔이 저를 잡아 주시리라고 하시지 않으셨습니까? 주님 저는 사실 보다시피 미약합니다. 덕도 없고 믿음도 약합니다. 그러나 당신께 대한 신뢰, 근본적 의탁의 마음은 지켜 주십시오. 누구보다도 주님은 저를 잘 아십니다. 저 자신보다 저에게 더 가까이 계시는 분입니다. 주님, 저를 받아 주십시오. 당신께 저 자신을 온전히 바치게 하여 주십시오. 당신께 가서 영원히 당신과 함께 쉬게 하여 주십시오. = 김수환 추기경 말씀 모음집 에서 =

늙음 나이는 하느님의 은혜입니다. 나이는 인생이 무엇인지, 참된 가치가 무엇인지 그 의미를 깨닫게 해줍니다. 그리하여 원숙의 경지에 이르게 합니다. 나이는 세상의 부귀영화가 얼마나 헛된 것인지도 깨닫게 해줍니다. 믿음을 통하여 하느님만이 구원이요 생명이란 진실도 알게 해줍니다. 어떤 의미로는 젊었을 때보다 더 철이 드는 것입니다. = 김수환 추기경의 사랑의 메시지에서 =

인, 자비, 사랑 유교에서 최고로 보는 선은 인(仁)입니다. 인에 도달하기 위해서는 살신성인이란 말 그대로 자기를 죽여야 합니다. 불교에서 최고의 선은 자비(慈悲)에 있습니다. 자비로운 마음은 성불에서 옵니다. 그리고 성불하기 위해서는 무아(無我)에 이르러야 합니다. 이 역시 자기를 남김없이 버려야 합니다. 그리스도교에서도 마찬가지입니다. 사랑이 최고의 선이요, 모든 덕의 완성입니다. 그러나 여기서 말하는 사랑은 이웃을 위해 자기 목숨을 바칠 때 완성됩니다. 이렇게 자기 생명까지 바칠 때, 무아가 될 때 인간은 진정 인간다워집니다. 우리가 유의해야 할 점은 유교의 인, 불교의 자비, 그리스도교의 사랑은 다 같이 이웃과의 관계에서 얻을 수 있다는 것입니다. 이웃을 자기 자신처럼 받아들이고, 용서하고, 사랑..

해방과 자유 사람들은 자유를 일체의 속박으로부터의 해방이라고 봅니다. "무엇이든 상관없이 하고 싶은 것을 언제 어디서나 할 수 있는 가능성, 그것이 자유다"라고 말합니다. 그러나 그건 야생동물의 자유는 될지언정 인간의 자유는 되지 못합니다. 그런 식으로 자유를 추구하면 추구할수록 인간의 욕정의 노예로 전락합니다. 내가 전신마비로 기동불능(起動不能) 상태라고 상상해 보십시오. 혹은 내일이면 교수대에 설 사형수라고 가정해 보십시오. 그런 극한 상황에서도 내가 원하면 자유의 인간이 될 수 있습니다. 왜냐하면 자유는 육체에 달린 것이 아니라 정신에 내재하기 때문입니다. 의식을 잃은 경우 외에는 어떠한 물리적 힘도 정신을 속박할 수 없습니다. 오직 나만이 스스로 자유를 제한할 수 있습니다. 따라서 자유를 원한다면..

나를 알려면 자의식은 타(他)에 의해서 나타납니다. 네가 없으면 나를 알 수 없습니다. 다른 사람이 존재한다는 것을 인식함으로써, 그리고 자기를 떠나 타에 들어감으로써 자기를 알 수 있습니다. 예를 들어 한국 사람이 어떤 사람이고 누구인가 알려면 다른 나라 사람들을 보고, 듣고, 알아야 합니다. 고향과 고국을 떠나야 내 집과 내 나라를 더 잘 알게 되는 것입니다. 나를 알려면 먼저 마음의 문을 열어야 합니다. 그래야 타에 들어가 나를 볼 수 있습니다. = 김수환 추기경의 사랑의 메시지에서 =

어디 가면 너를 볼 수 있니 정민아! 어디 가면 너를 볼 수 있니. 이 세상을 아주 떠난 너를 어디 가면 볼 수 있니. 너를 보내야 하던 날 할아버지는 갈 도리가 없어서 마음으로만 "잘 가거라, 정민아. 하늘 나라로!" 하며 작은 꽃다발 하나를 너의 영전에 보냈다. 그 날 저녁 늦게 슬픔에 젖어 있는 네 엄마와 오빠, 동생들을 위로할 도리가 없지만 전화를 걸어 보았다. 장례는 어떻게 잘 치렀느냐 했더니 엄마는 너를 화장하였다고 하더구나. 나는 그래도 유골만은 거두어 집으로 가져왔겠지 생각했었다. 그러나 엄마는 "뿌렸어요." 하더구나. "뿌리다니, 그럼 정민이는 재도 없단 말이냐?" 네 엄마는 울기만 하고 답을 못하더구나. "어디에 뿌렸니?" "바다가 보이는 산에 뿌렸어요." 하며 엄마는 다시 울더라. 바..

인간을 생물학적으로만 보면.. 인간을 단지 생물학적으로만 보면 오늘 살다가 내일 아궁이에 들어갈 초개(草芥)와 다를 게 없습니다. 그런데도 오늘날 인간은 생물학적으로만 혹은 물량적으로만 간주되고 있습니다. 그저 어떻게 입히고 먹이고, 그 욕구를 채워주면 좋을지 모를 생물체로만 인식되어 가고 있습니다. 정치가 인간을 그렇게 다루고, 경제가 인간을 그렇게 보고 있습니다. 그래서 가장 큰 걱정이 결국엔 먹고사는 것밖에 없는 것 같습니다. 결과적으로 인간이란 무엇인지, 왜 사는지, 왜 죽는지 생각하려 들지 않습니다. 인간을 알려면 나를 더 깊이 들여다보아야 합니다. 내 속에 내재된 神의 모습을 보아야 합니다. 나는 무엇이기에 이다지도 영원을 동경하는가? 왜 나는 무한한 행복을 추구하는가? 왜 한 없는 사랑을 찾..

빵만으로 살 수 없다 굶주린 사람에게 "사람은 빵만으로 살 수 없다"는 말은 합당치 않을 뿐 아니라 모욕입니다. 사람이 사람답게 살려면 그 품위에 맞는 의식주가 보장돼야 합니다. 먹을 것이 없을 정도로 빈곤한 상태는 인간을 슬프게 할 뿐 아니라 그것 자체로 비참입니다. 인간은 이 비참에서 구제돼야 합니다. 그렇다고 인간 삶의 가치가 개인의 노력, 사회제도, 의식주로 충족되는 것은 아닙니다. 정신적, 육체적 양식이 함께 조화를 이뤄야 비로소 삶의 보람을 느끼고 자기완성을 이룰 수 있습니다. 빵과 더불어 사랑과 진선미(眞善美)도 인간의 양식입니다. 빵을 위해서 사랑과 진선미를 희생시킬 수는 없습니다. 사랑과 진선미를 위해서 빵을 거부할 수도 없습니다. 그러나 사랑과 진선미를 위해서 스스로 빵을 거부할 수 있..

'소외'라는 불치병 인간은 누구나 인정받고 싶어 합니다. 주위 사람들에게 사랑받고 싶어 합니다. 이 말은 반드시 남이 나를 칭찬해주기를 바라는 것이 아닙니다. 물론 그런 욕심이 없지 않겠지만, 더 깊은 소망은 내가 가치 있는 존재로 인정받는 것입니다. 더 깊은 의미로 나를 받아주는 사랑, 모든 인간은 이를 간절히 소망합니다. 현대사회에서 가장 큰 병은 '인간 소외'입니다. 의학이 발달해서 이젠 백혈병도 고치고 나병도 고칩니다. 하지만 마음의 상처를 깊게 하는 소외병은 무엇으로 고칠 수 있겠습니까? 오직 사랑만이 그 병을 고칠 수 있습니다. = 김수환 추기경 사랑의 메시지에서 =

그러려니 하고 살면 됩니다 내 인생에 문제가 생겼다고 안타까워하거나 슬퍼하지 마세요 이것 또한 지나갑니다 시간이 지나면 별 것 아닌 문제였다고 생각 할 수도 있습니다 그러려니 하고 살면 됩니다 인생길에 내 마음 꼭 맞는 사람이 얼마나 있겠습니까? 나라고 누구 마음에 꼭 맞겠습니까 그러려니 하고 살면 됩니다 내 귀에 들리는 말들이 좋게 들리지 않을 때가 있습니다 하지만 내 말도 더러는 남의 귀에 거슬릴 때가 있으니 그러려니 하고 살면 됩니다 세상은 항상 내 마음대로 풀리지는 않으니 마땅찮은 일 있어도 세상은 다 그렇다고 하고 살면됩니다 다정했던 사람 항상 다정하지 않고, 헤어질 수도 있습니다 온 것처럼 가는 것이니 그러려니 하고 살면 됩니다 무엇인가 안되는 일 있어도 실망하지 마세요 시간이 지나 되돌아보면..