사랑과 그리움이 머무는곳

죄 론(罪論) 기독교 신앙의 중심 주제는 주 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 구원입니다. 그러나 인간에게 베푸시는 하나님의 구원이라는 이 놀라운 주제를 상고하기 전에 이 구원의 필요성을 먼저 살펴보아야 합니다. 죄론(Hamartiology ; 죄를 뜻하는 헬라어 " "에서 나온 말)은 죄에 관한 연구입니다. 죄의 정의 성경에는 죄에 해당하는 많은 낱말들이 있는데 대표적인 8가지는 구약에 있고 12가지는 신약에 있습니다. 이러한 낱말들이 전달해 주는 죄에 대한 몇 가지 개념들이 있는데 그것은 과녁을 빗나가서 다른 것을 맞추는 것, 허물(정해진 선을 넘는 것), 패역, 불순종, 반역, 실족, 빚, 알아야 할 것에 대한 무지, 무법함, 전부 드려야 할 것을 일부만 드리는 것 등입니다. 단지 제한적이고 환상적..

성경에 드러난 참 선지자와 거짓 선지자들 1. 참 선지자 1) 족장시대(B.C. 2166-1805)① 아브라함(Abraham) - 하나님의 선택으로 인해 믿음의 조상이 됨(창17:5,20:7) 2) 출애굽 시대(B.C. 1446-1406)① 모세(Moses) - 하나님과 이스라엘 백성 사이의 계약의 중개자(출20:1-17;신5:6-21;신34:10;행3:22), ② 아론(Aaron) - 여호와의 명령으로 모세의 대변인 역할을 함(출4:14)③ 미리암(Miriam) - 하나님의 찬양을 인도함(출15:20,21) 3) 사사시대(B.C. 1390-1050)① 드보라(Deborah) - 여선지자로 가나안 군사를 물리침(삿5:-)② 사무엘(Samuel) - 이스라엘의 마지막 사사(행13:20)이며 선지자와 제사장..

한국 교회, 예배가 사라지고 있다 -10년 후 한국의 교회 - 대한민국은 지구상에서 5000만 명 이상의 인구와 2만 달러 이상의 소득을 동시에 기록하고 있는 일곱 나라 중 하나다. 2011년에는 세계질서를 만드는 G20 정상회의를 개최하고 개발 의제를 주도하기도 했다. 20세기 중엽 우리나라는 전 세계의 동정과 연민의 대상이었다. 하지만 지금의 대한민국은 전 세계가 주목하고, 친구가 되고 싶어 하는 나라로 환골탈태(換骨奪胎)했다. 한국은 가장 많은 국가들과 FTA를 체결했고, 세계에서 경제 영토가 가장 넓은 명실상부한 FTA의 허브 국가가 되었다. 한국은 OECD로부터 선진국이 개발도상 국가들에게 주는 경제개발 원조인 ODA(Official Development Assistance)를 받은 경험이 있다..

하나님의 영을 슬프게 하지 말라 - 로버트 멕체인 로버트 맥체인(Robert Murray McCheyne, 1813-1843) 『하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라. 너희가 그로 인해 구속의 날까지 인치심을 받았느니라』(엡 4:30). 회심치 않은 사람은 성령에 관한 말씀을 듣기를 싫어합니다. 세상이 그분을 받아들이지 못하는 것은 그분을 볼 수도 알 수도 없기 때문입니다. 거듭나지 않은 목회자들은 성령에 관한 설교를 잘 하지 않는 편입니다. 회심치 않은 청중도 또한 그런 설교 듣기를 꺼립니다. 그러니 위와 같은 말씀은 그들에게 얼마나 어리석은 말로 들리겠습니까? "네 어머니나 네 아버지를 슬프게 하지 말라."라는 명령이라면 차라리 쉽게 이해할 수 있을지 몰라도, "성령을 슬프게 하지 말라."라는 말씀..

예배란 무엇인가? 예배와 새로운 만남 예수님은 예배 속에서 탄생하셨다. 그의 모친 마리아가 성령으로 잉태한 것을 깨달았을 때에 그녀는 하나님께 찬양을 올려드렸다.(눅1:46 이하) 그러므로 예수님의 생애가 시작되던 때에 모태에서부터 그는 예배의 분위기 속에 있었고, 탄생했을 때에도 천사들에 둘러싸여 예배와 찬양 속에 있었다.(눅2:13∼14) 그 뿐 아니라 교회가 탄생할 때에도 찬양과 경배로 가득 찬 예배가 있었다. 행2:1 이후에 여러 사람이 함께 모여 기도하고 있었고, 예수님이 부활하신 후 6주 동안의 성경공부와 10일 동안의 기도 모임이 계속되는 동안 그들은 하나님이 약속하신 성령을 기다리며 큰 기대감 가운데 있었다. 그리고 마침내 큰 성령의 임재를 경험하였다. 그들은 불의 혀 같은 것을 눈으로 보..

기독교 영성에 대한 이해 최형걸 교수 (역사신학) 1. 서언 영성이란 말이 유행어처럼 번지고 있다1). 하지만 영성은 하나의 유행으로 된다거나 한번 지나가면 끝나는 경향 쯤으로 여겨져서는 않될 것이다. 왜냐하면 뒤에 살피겠지만 영성은 기독교의 자기정체성을 확인하는 작업이기 때문이다.2) 자기 정체성은 곧 기독교인들의 삶의 현실과의 관련성이라면 영성은 유행의 문제가 아니라 기독교인의 현실적 삶의 문제3)가 되고, 그렇다면 기독교 영성을 정리, 정의 하는 것은 그만큼 필요한 일일 것이다. 이 글은 우리 시대에 하나의 화두로 등장한 기독교 영성이라는 개념을 정리하고 이해하기 위해서 영성의 역사와 그 의미, 그 용어의 성서적 배경, 그리고 우리 시대에 영성이 화두가 된 시대적 배경 등을 살펴보고자 하는 개론적 ..

기독교 영성(Christian Spirituality) 제 3장 영성발달을 위한 통합적 모델 통합적 모델을 만드는데, 신학과 교육심리학이 접목되었다. 신학에서는 기독론과 성령론이 관계된다. 영성발달의 목표가 그리스도이기 때문에 기독론(Christology)이 필수적으로 다루어져야 하며, 한 개인이 그리스도를 닮아가는 삶은 성령을 통해서 가능하기 때문에 성령론이 동원된다. 그리고 교육심리학(Educational Psychology)이 동원되는 것은, 영성발달의 당사자인 한 사람의 자아(self)가 영적인 존재임과 동시에 심리적인 존재이기 때문이다. 예수님의 지상 사역은 기독교교육에 초점이 맞추어져 있고, 오순절 성령강림은 제자들의 영성과 크게 관계된다. 오순절 이전의 자기중심주의에 사로잡혀 살던 제자들이 ..

기독교 영성(Christian Spirituality) 2. 정서적 영역(affective domain)과 성령의 역사2 3. 영적 행위 영역(spirichomotor domain)과 성령의 역사 이 항목에서는, 기독교교육이 성령의 역사와 병행하면서 어떻게 행위적 영역에서 영성발달이 이루어지게 하는가를 상고한다. 행위적 영역을 전도와 제자도와 지도력, 이 세가지 분야에 초점을 두고 살펴보려고 한다. (1) (definition) 옥스퍼드 영어사전에 의하면, (pshychomotor)라는 말은 “정신작용에 의해 운동을 일으키는 것”이라고 정의한다. 이 말은 정신작용이 행위로 연결된다는 것을 의미한다. 그런데 정신의 작용은 인지적인 면과 정서적인 면을 다 포함하고 있다. 즉 정신작용이란 아는 것과 느끼는 것..

기독교 영성(Christian Spirituality) 2. 정서적 영역(affective domain)과 성령의 역사 (affective)이란 단어의 명사형인 (affect)란 단어는 가슴(heart)과 연관된 말로써 감정(emotion) 혹은 정서를 의미한다. 이 말은 주관적인 느낌으로서 신체와 연결되기 때문에 다른 사람들에게 알려질 수 있다. 그리고 정서에 대해 사용되는 다른 말로 이란 말이 있는데, 이 말에 대하여 골맨(Goleman)은 이렇게 말한다. (emotion)란 말의 어원은 라틴어 동사인 의 합성어로서 정서란 “움직여 나간다.”(move away)란 의미라고 한다. 이렇게 볼 때, 란 인지적인 영역과 행위적인 영역을 함께 포함한다. 과연 우리의 생각이 행동으로 변하려면 를 거쳐야만 하는..

기독교 영성(Christian Spirituality) C. 인격의 세 영역에서의 영성발달을 위한 성령의 역사 영성발달을 위해서 성령의 역사와 기독교 교육은 동시에 이루어져야 한다. 학문적으로 기독교교육은 반드시 성령론과 접목되어야 한다. 인지적 영역, 정서적 영역, 행위적 영역은 교육학에서 널리 통용되고 있는 학습이론이다. 인간의 인격도 지성, 정서, 의지로 구성되어 있고, 성령님도 그런 세 가지 영역의 인격자이시다. 즉 성령님은 을 가지고 계시기 때문에 우리를 가르치시며, 을 가지고 계시기 때문에 우리가 그 뜻대로 살 때에 기뻐하시고 우리가 잘못된 길로 갈 때에 슬퍼하신다. 그리고 그 분은 또한 를 가지고 계시기 때문에 자기의 뜻을 따라 행동하신다. 기독교교육이 성령의 역사하심에 의존하여 전인적인 인..