사랑과 그리움이 머무는곳

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 2 부 교회의 일곱 성사. ▶ 제 4 장 그 밖의 전례 거행. ▶ 제1절 준성사(sacramentalia). 제 4 장 그 밖의 전례 거행. 제1절 준성사(sacramentalia). 1667 “어머니인 교회는 준성사(準聖事)들을 제정하였다. 준성사는 어느 정도 성사들을 모방하여 특히 영적 효력을 교회의 간청으로 얻고 이를 표시하는 거룩한 표징들이다. 이를 통하여 사람들은 성사들의 뛰어난 효과를 받도록 준비되고, 생활의 여러 환경이 성화된다.”1) 준성사의 특징. 1668 교회는 특정 직무와 신분, 신자 생활의 매우 다양한 상황과, 사람들에게 유익한 물건 등을 성화하고자 준성사를 제정했다. 준성사는 주교들의 사목적 결정에 따라 한 지방이나 한 시대의 그리스도인들에..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 2 부 교회의 일곱 성사. ▶제 3 장 친교에 봉사하는 성사. ▶ 제7절 혼인성사(婚姻聖事). 제7절 혼인성사(婚姻聖事). 1601 “혼인 서약은, 이로써 한 남자와 한 여자가 서로 그 본연의 성질상 부부의 선익과 자녀의 출산 및 교육을 지향하는 평생 공동 운명체를 이루는 것인바, 주 그리스도에 의하여 영세자들 사이에서는 성사의 품위로 올려졌다.”93) I. 하느님의 계획과 혼인. 1602 성경은 하느님의 모습을 닮은 남자와 여자의 창조로 시작하여94) “어린양의 혼인 잔치”(묵시 19,9)에95) 대한 환시로 끝맺는다. 성경은 처음부터 끝까지, 혼인과 그 “신비”, 혼인의 제정과 하느님께서 부여하신 의미, 그 기원과 목적, 구원의 역사를 통한 혼인의 다양한 실현..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 2 부 교회의 일곱 성사. ▶ 제 3 장 친교에 봉사하는 성사. ▶ 제6절 성품성사(聖品聖事). 제 3 장 친교에 봉사하는 성사. 1533 세례성사, 견진성사, 성체성사는 그리스도교 입문 성사들이다. 이 성사들은 그리스도의 모든 제자에게 공통되는 소명의 기초가 된다. 그것은 우리를 성덕과 세상 복음화로 부르는 소명이다. 입문 성사들은 천상 고향을 향해 나아가는 이 순례의 생활에서 성령을 따르는 삶에 필요한 은총을 베푼다. 1534 다른 두 성사, 곧 성품성사와 혼인성사는 타인의 구원을 위한 것이다. 이 성사들은 개인적인 구원에도 이바지하지만, 그것은 타인들에 대한 봉사를 통하여 이루어진다. 이 성사들은 교회 안에서 특별한 사명을 부여하고, 하느님 백성의 형성에 이..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 2 부 교회의 일곱 성사. ▶ 제 2 장 치유의 성사들. ▶ 제5절 병자성사(病者聖事). 제5절 병자성사(病者聖事). 1499 “병자들의 거룩한 도유와 사제들의 기도로 온 교회는 수난하시고 영광을 받으신 주님께 병자들을 맡겨 드리며, 그들의 병고를 덜어 주시고 낫게 하여 주시도록 간청하는 한편, 병자들도 자기 자신을 그리스도의 고난과 죽음에 자유로이 결합시켜 하느님 백성의 선익에 기여하도록 권고한다.”96) I. 구원 경륜에서 본 병자성사의 근거들. 인생과 질병. 1500 인생을 가장 괴롭혀 온 문제들 중에는 늘 질병과 고통이 들어 있다. 질병 때문에 사람들은 자신의 무능과 한계, 유한성을 체험한다. 모든 질병은 죽음을 예감하게 한다. 1501 질병은 우리를 번뇌..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 2 부 교회의 일곱 성사. ▶ 제 2 장 치유의 성사들. ▶ 제4절 고해성사(告解聖事). 제 2 장 치유의 성사들. 1420 우리는 그리스도교 입문 성사들을 통해서 그리스도의 새 생명을 받는다. 그런데 우리는 이 생명을 “질그릇 속에”(2코린 4,7) 담아 가지고 있다. 지금은 그 생명이 “그리스도와 함께 하느님 안에”(콜로 3,3) 숨겨져 있다. 우리는 고통과 질병과 죽음을 겪을 수밖에 없는 “지상 천막집”에1) 아직 살고 있다. 하느님의 자녀로서 누리는 이 새 생명은 죄 때문에 약해지거나 잃을 수도 있다. 1421 우리 영혼과 육체의 의사이시며, 중풍 병자의 죄를 용서해 주시고 육체의 건강을 회복시켜 주신 주 예수 그리스도께서는2) 교회가 성령의 힘으로 그 치..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 2 부 교회의 일곱 성사. ▶ 제 1 장 그리스도교 입문 성사들. ▶ 제3절 성체성사(聖體聖事). 제3절 성체성사(聖體聖事). 1322 성체성사는 그리스도교 입문 성사를 완결 짓는다. 세례성사로 왕다운 사제 품위에 올려지고, 견진성사로 그리스도를 더욱더 닮게 된 사람들은 성찬례를 통하여 온 공동체와 함께 주님의 희생 제사에 참여한다. 1323 “우리 구세주께서는 팔리시던 그 밤에 최후 만찬에서 당신 몸과 피의 성찬의 희생 제사를 제정하셨다. 이는 다시 오실 때까지 십자가의 희생 제사를 세세에 영속화하고, 또한 그때까지 사랑하는 신부인 교회에 당신 죽음과 부활의 기념제를 맡기시려는 것이었다. 이 제사는 자비의 성사이고 일치의 표징이고 사랑의 끈이며, 그 안에서 그리..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 2 부 교회의 일곱 성사. ▶ 제 1 장 그리스도교 입문 성사들. ▶ 제2절 견진성사(堅振聖事). 제2절 견진성사(堅振聖事). 1285 세례성사와 성체성사와 함께 견진성사는 ‘그리스도교 입문 성사’이며, 이 입문 성사들의 단일성은 지켜져야 한다. 그러므로 견진성사가 세례성사의 은총을 완성하기 위해 필요하다는 것을 신자들에게 설명해 주어야 한다.90) “견진성사로 신자들은 더욱 완전히 교회에 결합되며 성령의 특별한 힘을 받아 그리스도의 참된 증인으로서 말과 행동으로 신앙을 전파하고 옹호하여야 할 더 무거운 의무를 진다.”91) I. 구원 경륜에서의 견진성사. 1286 구약 성경에서 예언자들은 기다리던 메시아 위에,92) 그 구원 사명을 위해 주님의 영이 내려오실 것..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 2 부 교회의 일곱 성사. ▶ 제 1 장 그리스도교 입문 성사들. ▶ 제1절 세례성사(洗禮聖事). 제 2 부 교회의 일곱 성사. 1210 신약 시대의 성사들은 그리스도께서 세우셨으며, 그것은 세례성사, 견진성사, 성체성사, 고해성사, 병자성사, 성품성사, 혼인성사의 일곱 가지이다. 이 일곱 성사는 그리스도인 생활의 중요한 모든 단계와 시기에 관계된다. 성사들은 그리스도인의 신앙생활을 탄생시키고 성장시키며, 치유하고 사명을 부여한다. 이 점에서 자연적인 삶의 단계들과 영적인 삶의 단계들은 어느 정도 유사하다.1) 1211 이러한 유사성에 따라서 먼저 그리스도교 입문의 세 가지 성사를 설명하고(제1장), 그다음으로 치유를 위한 성사들을(제2장), 그리고 끝으로 신자들..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 1 부 성사의 경륜. ▶ 제 2 장 파스카 신비의 성사적 거행. ▶ 제2절 전례의 다양성과 신비의 단일성. 전례 전통들과 교회의 보편성. 1200 최초의 예루살렘 공동체에서부터 그리스도의 재림에 이르기까지 사도들의 신앙에 충실한 하느님의 교회들이 어디에서나 기념하는 것은 동일한 파스카의 신비이다. 전례에서 기념하는 신비는 하나이지만, 전례를 거행하는 형태는 여러 가지이다. 1201 그리스도의 신비는 헤아릴 수 없이 풍부하므로, 어떠한 전례 전통도 그것을 완전하게 표현하지는 못한다. 이러한 예법들이 발생하고 발달한 역사는 전례의 놀라운 상호 보완성을 보여 준다. 여러 교회들이 신앙과 신앙의 성사에 일치하여 이 전례의 전통들을 실천했을 때, 그 교회들은 서로를 풍요롭..

제 2 편 그리스도 신비의 기념. ▶ 제 1 부 성사의 경륜. ▶ 제 2 장 파스카 신비의 성사적 거행 . ▶ 제1절 교회의 전례 거행. 1135 전례에 관한 교리 교육은 먼저 성사의 경륜을 이해하도록 해 준다(제1장). 이러한 이해로 성사 거행의 새로움을 알게 된다. 그러므로 이 장(제2장)에서는 교회의 성사 거행을 다룬다. 전례 전통의 다양성 안에서 일곱 성사의 거행에 공통된 면들을 살펴보고, 각 성사의 고유한 부분들은 나중에 소개할 것이다. 성사 거행에 관한 이 기본 교리 교육은 신자들의 다음과 같은 기초적인 질문에 대한 답이 될 것이다. - 누가 거행하는가? - 어떻게 거행하는가? - 언제 거행하는가? - 어디에서 거행하는가? 제1절 교회의 전례 거행. I. 누가 거행하는가-. 1136 전례는 온..