【부처님의 가르침】
제4절 교리 문답
[삼계(三界)]
불교의 세계관은 무엇인가?
삼계란 불교에서 유형․무형의 전체 세계를 말하는 것으로 삼유(三有)라고도 하는데,
욕계(欲界)․색계(色界)․무색계(無色界)의 세 가지이다.
욕계는 맨 아래에 있으며 식욕, 음욕, 수면욕 등의 5욕이 강한 세계인데,
천상계와 천하계로 나눈다.
천상계는 육도 중의 천도(天道 : 6욕천-사천왕천, 도리천, 야마천, 도솔천, 화락천, 타화자재천),
천하계는 인도(人道), 수라, 축생, 아귀, 지옥 등을 말한다.
색계는 욕계 위에 있으며,
욕계와 같은 탐욕은 벗어났으나 청정 미묘한 형체가 있는 세계를 말한다.
여기에는 초선천, 이선천, 삼선천, 사선천의 사천이 있어 색계 사천이라 하며,
이를 세분하여 색계 18천이라 하기도 한다.
무색계는 색계와 같은 청정 미묘한 형체는 없지만, 다만 정신적인 세계,
즉 수 상 행 식의 4온(四蘊)이 존재하는 세계로서
아직 존재에 대한 욕망이 남아 있는 세계이다.
여기에는 공무변처천, 식무변처천, 무소유처천, 비상비비상처천의 4천이 있다.
이러한 삼계는 세간(世間)이라고도 하는,
중생이 육도(六道)에 생사 유전하는 범부계(凡夫界)를 말한다.
이에 반해 출세간(出世間)은 생사윤회를 초월한 성자의 무루계(無漏界)이다.
초기 불교에서는 삼계와 출세간이 구별되었지만,
대승불교에서는 무루계도 삼계 밖에 있는 것이 아니라고 말한다.
따라서 생사즉열반(生死卽涅槃), 번뇌즉보리(煩惱卽菩提)라고 한다.
[삼장(三藏)]
불교의 경전인 삼장이란 무엇인가?
삼장이란 불교 성전의 총칭으로
그 형식이나 내용에 따라 경장, 율장, 논장으로 분류된다.
경장(經藏)은 부처님께서 설하신 모든 것을 기록한 것으로
『금강경』, 『법화경』, 『화엄경』 등과 같이 ‘경’자가 붙은 것은 모두 이에 해당한다.
율장(律藏)은 교단의 관리 운영 등에 관한 규칙 집으로
부처님께서 제자들이 수행하는 데 있어 불필요한 행동을 삼가라는 법을 설하신
일종의 계율로 5계, 10중금계, 48경계, 250계 등이 여기에 해당한다.
논장(論藏)은 후대에 부처님의 설법이나 교리의 요점 등을
각 부파들이 해석한다든지 부연해서 기술한 것으로
「구사론」, 「대지도론」, 「대승기신론」 등이 여기에 해당한다.
삼장 중 경장, 율장은 부처님의 교설을 직접적으로 기술한 것처럼 되어 있다.
그러나 그것은 저술의 체제성과 전통적 신념관에 의한 것일 뿐,
현존하는 경전과 율전 치고 부처님의 교설을 그대로 기술한 것은
하나도 없다고 보아야 한다.
다만 부처님의 교설을 근본으로 하여 후세에 개인 또는 단체가
계획적이거나 비계획적으로 부처님의 교설을 기술하는 형식으로 편집한 문서가
다름 아닌 경장이요 율장이라고 할 수 있다.
[구족계(具足戒)]
출가자가 지켜야 할 계율은 무엇인가?
계율이란 계와 율을 의미하는데,
계(戒)란 자주적이고 자율적인 것으로서 자신의 내면의 행위를 규제하는 것이라면,
율(律)은 타율적이며 겉으로 드러나는 행위를 규제하는 것이라고 할 수 있다.
따라서 율은 부처님이 제정한 교단의 규율이고
출가자가 마땅히 지켜야 할 생활 규범으로서 모두가 금지 규정이고
그에 따르는 처벌 조항이 있지만,
일반적으로 율이라고 할 때는 계와 율이 함께 쓰이고 있다.
구족계란 출가한 비구, 비구니가 지켜야 할 계율로, 분파에 따라 계의 수는 다르지만
보통 비구는 250계, 비구니는 348계를 지키지 않으면 안 된다.
이런 계를 구족계라 하는 것은 그 수가 많기 때문이 아니다.
그 계의 숫자는 단지 긴요한 것만을 열거한 것이며,
이것을 바탕으로 하여 일체의 행위에 청정(淸淨)을 약속하는 것이므로 구족이라고 한다.
이 계를 받기 위해서는 특별한 수계작법(受戒作法)을 필요로 하는데,
이를 통하여 불교교단에 들어감을 의미한다.
구족계는 5계ㆍ8계ㆍl0계 등의 재가계(在家戒)와,
나아가 대승불교의 보살계(菩薩戒)와 구별된다.
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